2017年6月，山水怡人日本考察團出發(fā)。
他們走過那些日本傳統(tǒng)的、經(jīng)歷史沖刷而得以沉淀的景色，那些日本的人文生活經(jīng)驗與傳統(tǒng)美學的深刻結合。六天的時間，從關西到關東，一路向前，一路歡笑，一路體驗，一路收獲。
行 走 中 的 新 山 水
- 日 本 考 察 之 旅 -
日本的夏季，似乎就是一種素色、優(yōu)雅的調子，見于每一個我們的所到之處，不論是景觀、植物還是建筑。這種基調下的日本景觀，往往在設計中都透露出當?shù)厝嗽谔幚砀鞣N景觀關系上的某種與之相應和的邏輯——建筑與環(huán)境、植物與置石、置石與硬景間的巧妙結合，形成了具有日本國民特色的美學景觀，呈現(xiàn)了一場非凡的景觀視覺盛宴！
以下，便是我們所見的日式景觀美學and操作干貨。
大阪奈良神鹿公園
Nara Kōen
東大寺、春日大社等奈良的名勝古跡都在這里，是游奈良的必到之處，附近的若草山是俯瞰奈良風光的絕妙之地。這里有最集中且極富靈性的鹿群，它們見到游人手上有鹿餅會主動走來，需要當心被成群結隊的小鹿撲倒哦。
“連綿起伏的自然山體草坡、常綠背景林，前景成片點綴開花、秋色葉植物，春賞花、夏賞綠、秋賞紅、冬賞皚皚白雪！”
神鹿公園的園林植物配置有一個突出特點——同一園內的植物品種不多，常常是以一兩種植物作為主景植物，再選用另一兩種植物作為點景植物，層次清楚、形式簡潔，造型美觀。
進入里面的東大寺，只見兩側列植松柏類喬木以及銀杏，前場對稱地種植低矮修剪型地被，大草坪空間地形起伏而連綿，背景林松柏類常綠植物如衛(wèi)兵矗立，櫻花、雞爪槭、楓樹等負責點綴著前景則。溪流疊石處，雞爪槭林若秋季紅葉倒映水中，波光粼粼，漣漪擺動秋紅，讓人分不清究竟是清澈的溪水還是醉人的瓊漿。
京都清水寺
Otowa-san Kiyomizu-dera
清水寺，始建于778年，位于京都東部音羽山山腰，是京都最古老的寺院，被列為日本國寶建筑之一。曾數(shù)次經(jīng)燒毀而后重建，在1994年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
瓊漿未醉，而步入清水寺的本堂。堂前懸空的清水舞臺是日本國寶級文物。四周綠樹環(huán)抱，春時櫻花爛漫，為京都的賞櫻名所；秋時紅楓颯爽，又乃游賞勝地。
順著小徑向人影稀疏處走，可尋得一因紅葉而聞名的杉樹山道。那里有在春季會長出淺綠色針葉和球果的常綠植物，有夏季嫩葉微帶橙紅的樹梢，有秋季“誕生”的結紅與藍色漿果……
京都知恩院
Chion-in
知恩院，始建于1234年，是京都規(guī)模最大的寺院，院內有日本最大的巨鐘，以及于1621年修建的、高24米、寬50米的日本最大山門；是日本凈土宗的總本山。
綠葉紅花不沾身，皆因穿過知恩院的三重門：“空”“無相”“無愿”。
知恩院的景觀，基本有四分之三都由植物、山石和水體構成。用自然山體的常綠植物作為基底、不僅可以經(jīng)年保持園林風貌，也為色澤淺亮的觀花與色葉植物提供了一道天然背景。
前場的植物栽植，選用了橫向性飄逸開花小喬植物修飾生硬的臺階和擋土墻，兩側種植著黑松類拔高植物，雞爪槭秋色葉植物則適時地進行前景點綴，下層的綠籬軟化了現(xiàn)代化的欄桿，而夏娟則作為地被。春櫻、夏娟，秋紅、冬雪，這里的四季皆有景可賞，如此的植物設計手法正是我們需要學習的。
富士山忍野八海
Oshino Hakkai
忍野八海因錯落有致地散布著八個清泉——御釜池、底無池、銚子池、濁池、涌池、鏡池、菖蒲池和出口池，而得名。據(jù)說在1200年前就有了，泉水來自滲入地底后經(jīng)熔巖石過濾的富士山頂積雪。水質清冽甘甜，富含大量礦物質，被譽為“日本九寨溝”，于2013年作為富士山的組成資產(chǎn)被列入世界文化遺產(chǎn)。
一座亭一譚水都賞心悅目，一棵樹一塊石皆有所講究。步移景異，步步是景，草木的性靈洗滌著身心。正恍惚間，闖入了世外桃源。
忍野村以優(yōu)美的自然環(huán)境而聞名。每年差不多有一半的時間，都可見群芳爭艷，五月有鳶尾、六月有羽扇豆、七月有向日葵、八月有秋櫻。當秋天來臨的時候，忍野村更是跳躍出精靈般的色彩。
傳說中的“八海”，即村中的八個泉水池，池水倒影著美麗的富士山。水系空間采用了多種與水體富有互動的設計——沿溪而下，暢飲泉水，池池相連，溪溪相通，處處是小橋、流水、人家。
忍野村的東邊，是有名的富人私宅區(qū)，低調不露富，對大環(huán)境格外重視。庭園入口一般是開敞的，在房子和水池間鋪上草坪和碎石，材料多用木材、火山石、竹子等，素雅淡然，咋看不驚艷，但細細一品，即可覺悟對細節(jié)的考究及用材的精心，品味非凡。
日式庭院の感
Nihon Teien
日本園林“清純”、自然，有意規(guī)避人工斧鑿的痕跡，創(chuàng)造出一種簡樸、清寧的境界。有別于中國園林的“人工之中見自然”，它崇尚“自然之中見人工”，體現(xiàn)在材料應用里，即遵循以自然形態(tài)為美的原則，比如中心區(qū)域的景觀元素，大多采用了以木材、石材等元素為基本形態(tài)來源，應用恰到好處、得心應手。
| 古村落庭院景觀
在大多數(shù)日本園林中，最流行的常綠植物是日本黑松。
在一棵松樹的成長過程中，會因風、雪、病蟲害侵襲或日照不足，使每列樹枝中的弱枝折斷或死去，這樣，整株樹就逐漸脫離了原有的形態(tài)，逐漸長成飽經(jīng)風霜的非對稱形態(tài)。
堅硬的、深綠色的針形葉，深裂的黑色樹皮和無畏、極不規(guī)則生長的習性……在日本人看來，正是這樣才使黑松具有多折角、男性化的個性氣質。在傳統(tǒng)的日本園林設計中，它往往被置于一個半島上，作為一座枯山水庭園或一處池泉庭園的中心焦點，曲曲折折的枝干懸垂于水上，自成一幀優(yōu)美的畫面。
整片古村落庭院樹林中，所植均為造型松柏類樹木。而通過類型較少的幾種植物的配置（例如用一棵黑松加上幾叢杜鵑），卻能夠形成豐富多變、構圖均衡的各種景別、各種空間。
他們對于空間的認識，似乎更多地體現(xiàn)在對園內植物復雜多樣的修整技藝中。如有的植物修整旨在展開樹木，使其枝干間的空間層次分明，實則此舉不僅強化了枝干的自然形態(tài)，也同時突出了空間本身。
| 寺廟庭院景觀
寺廟庭院景觀則借由對自然的提煉、濃縮，創(chuàng)造出使人入靜入定、超凡脫俗的心靈感受。并賦予了庭院本身耐看耐品，具有值得細細體會的精巧細膩與含而不露的特色。而其突出的象征性，則可以引導觀賞者發(fā)出關于生命的沉思。
庭園植物與周圍環(huán)境，及園林整體景觀高度融合統(tǒng)一
以自然山體的常綠植物為基底、既可經(jīng)年保持園林風貌，也為前景色澤淺亮的觀花或色葉植物提供了一道天然背景。植物形體的高雅沉靜，秋季前景植物色彩的生動靚麗，石頭的質樸與苔蘚的翠綠造就對比……
植物與石頭的完美契合
仿佛這塊石頭原本就生在這里！
日式施工の感
Hiragana
每個愛旅游的景觀人，也許或多或少都有著一些相同的怪毛病。譬如在大街上：一群人突然沖向幾米外，蹲下來摸摸墻摸摸地；舉著相機對著一棵樹、一塊石頭猛拍一通，對于一個工人在作業(yè)澆水好奇不已；掀開路上的石板、雨水蓋板，再摳一摳墻上的水泥……請原諒他們吧，他們又“犯（zhí yè）病”了！?。?/span>
在旅行中感知四周，發(fā)現(xiàn)問題或亮點，了解現(xiàn)實需求
在對細節(jié)的關照中，我們能發(fā)現(xiàn)：這里現(xiàn)場施工的大門有著統(tǒng)一的標準，設置了專職引導員進行人車分流；施工現(xiàn)場圍墻統(tǒng)一采用白色面漆的3米鋼板圍擋；現(xiàn)場樓梯四周用帆布密目網(wǎng)全封閉；外墻面安裝可視化粉塵濃度、噪音、振動等實時監(jiān)測；垃圾分類收集，及時外運。
采用花崗巖、小型景石等鋪裝材料拼接
再用標準規(guī)格進行收邊，保證了視覺上的自然感及精細度
日本傳統(tǒng)園林的次園路或休息區(qū)域
一般采用砂石作為主要的鋪裝材料，更能突現(xiàn)自然生態(tài)的設計風格
同時，當?shù)厝藢沤ǖ男蘅樂浅乐?，極力保護原有建筑材料的構建模式，臨時性的施工圍擋也僅采用方便拆卸且后期可以重復利用的材料。
日本的排水設計在場地應用中是非常重要的一環(huán)
可以得見他們借助多種不同材料實現(xiàn)的排水形式
日本建筑用材多為原始木料，他們擅長將大自然納入開放式的房屋建筑中，使住區(qū)與自然渾為一體。
一路行走，心中的感動一路發(fā)生。店里八十歲的收銀太太、七十歲的出租司機、六十歲的現(xiàn)場施工人員，無人不一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)地對待著自己的工作。
“一沙一世界”，由死反觀生，說枯不“枯”，說“有”卻“無”；良心造物、匠心鑄魂；返璞歸真，構造與自然相互依存的融洽關系，便是這趟行走中他們所遇見、所體悟的“新山水”。
